En savoir plus à propos de Symbolisme des épées dans la franc-maçonnerie
La tau est aux Romains ce que la guillotine est aux Français : un instrument fatal pour utiliser la peine capitale. Et néanmoins c’est elle qui deviendra le symbole absolu de la Église, tout comme le croissant l’est pour l’Islam et l’étoile de David pour le Judaïsme. La crucifix s’est imposée au dol du identité beaucoup plus désuète qu’est le poisson ( 1 ) Symbole du mystère de Pâques, la crucifix souviens cela va de soit le coté macabre du Christ et aussi sa réincarnation : elle est vide, comme le tombe martin. Mais l’adoption de ce empreinte identitaire par la chrétienté n’est pas uniquement paroissien à la réalité qui fonde le Christianisme.
L’histoire de la calvaire remonte bien avant l’arrivée de Christ sur terre. Mais cela sont les Romains qui l’utilisèrent à grande échelle pour utiliser les personnes. La blessé était dépendante à la croix par des lacs, ou ses paluches y étaient clouées, et on le laissait rejoindre. Même avec la chaleur du soleil, la remorquage physique et la algie que la martyr avait endurée avant d’être mise en croix, il lui fallait parfois 15 jours pour abandonner. ce sont le plus souvent les chrétiens qui commencèrent à utiliser une calvaire comme symbole de la Église et toutes les fois que l’évangile est étalé, ceux qui entendent le message et obtiennent Christ comme Sauveur viennent à Lui par la certitude, par le moyen de la tau.
Retenons une distinction indispensable entre les pays de l’être et de l’Existence. Les pays de l’Existence, même universelle, relèvent de la seule manifestation. Les états de l’être, en contrepartie , appartiennent tant au manifesté qu’au non manifesté. En effet, l’Être pur, Principe de la dérivation, est non manifesté. L’axe juste génère l’indéfinité des états de s’avérer être ou d’Existence depuis les états mentals ou charmants les plus prohibitifs jusqu’aux états physiques ou terrestres les plus manifestes. Cette ordre d’états se répartit en trois ordres, tant au niveau du monde ( physique/corporel, psychique/subtil et incorporel ) que du univers ( terrestre, stratosphérique et céleste ).
Beaucoup de chrétiens adorent porter une calvaire sur la poitrine. Ils aiment cette tau étant donné que jésus-christ a rescapé le monde en donnant son existence sur la tau. Beaucoup de prêtres et de religieux font aussi la crucifix. Ils cherchent manifester par-là leur présent total à Jésus, leur patron. Les évêques aussi portent une crucifix pectorale. Mais les frères des églises chrétiennes, dès qu’ils voient quelque chose ou quelqu’un avec cette croix sur les seins, se décident à le critiquer et à lui admonester de faire souffrir l’oint du seigneur, de être comme un idolâtre…
Le mot « Croix » dérive du voile latine Crux. Chez les personnes âgées romains, il s’agissait d’un resource un moyen pour rouer des terribles souffrances, la crucifiement très. Mais, en restant dans le contexte des symboles, rappelons-nous que dans la numération peson le chiffre 10 s’écrit X, élément qui rappelle beaucoup une calvaire. En arrivant au Christianisme, comme nous l’avons déjà primeur, la crucifix est l’essentiel marque identitaire de cette confesses. Elle souviens, en effet, le coté macabre de Jésus, crucifié par commande de Ponce Pilate, Procurateur romain de la judée, qui le condamna extrêmement. Paradoxalement, d’un acte si ombrageux et acharné, la crucifix vit le jour à nouveau et a assumé une valeur marchande positive, car la goût et le coté macabre de Jésus simultané avec l’accomplissement de Sa mission de salut pour les hommes. Un empreinte identitaire d’amour absolu, donc, de abnégation extrême.
Le symbolisme psychologique roumi a connu son âge d’or au temps des cathédrales, c’est-à-dire au Moyen Age, il a augmenter en intérêt mais est resté vivant à la Renaissance et il a connu un certain déchéance à partir des Temps Modernes. en ce moment, il est plutôt l’affaire de pro et si les générations d’avant la deuxième guerre internationale ont encore eu des conception de symbolisme, ces allégorie s’effacent comme dessins sur le gravier essentiellement au niveau des nouvelles générations. Comment en est-on parvenu là ? La déchristianisation progressive de notre entreprise y est pour beaucoup, assurément, mais le fait que les personnes pratiquantes n’ont plus trouvé au centre du Église les guides qui avaient l’occasion de leur donner les clé du symbolisme psychologique ouaille n’y est nullement d’ailleurs flegmatique.
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